■文/全媒體記者張文凱 制圖/曾卉
若說中國哲學(xué)史是一部璀璨星河，衡陽便是其中最耀眼的“觀星臺(tái)”之一。這里不僅孕育了理學(xué)傳統(tǒng)的繼承者、重建者王船山，還有理學(xué)鼻祖周敦頤也與衡陽結(jié)下了不解之緣——他在這里生活了12年，這片土地不僅滋養(yǎng)了他的思想，更成為理學(xué)萌芽的沃土。千年后，當(dāng)我們漫步衡陽山水，仍能觸摸到這位“道學(xué)宗主”的精神遺韻。
周敦頤與衡陽的羈絆，始于一場“人生轉(zhuǎn)折”。
北宋天禧元年（1017年），周敦頤誕生于道州營道（今道縣），但幼年時(shí)期便因父親早逝，隨母投奔衡陽舅父鄭向。
▲衡陽西湖河畔，周敦頤與舅父研討學(xué)問。
鄭向時(shí)任龍圖閣學(xué)士，藏書萬卷、家學(xué)深厚，更對周敦頤“待若己子”，親自教授《易經(jīng)》與理學(xué)思想。衡陽的山水、家學(xué)與人文氛圍，讓少年周敦頤完成了從“蒙童”到“思想者”的蛻變，直到他20歲離開衡陽。衡陽一直是他的“精神原鄉(xiāng)”。
行走衡陽，周敦頤的痕跡早已融入山水草木之間，成為城市的文化基因。愛蓮池畔似留其哲思余韻，濂溪巷中猶存往昔風(fēng)華，石鼓書院尚鐫其學(xué)術(shù)精神……這座千年古城正靜靜佇立，等你循跡而來，解鎖那穿越時(shí)空的“理學(xué)密碼”。
濂溪文化園
位于衡陽高新區(qū)蒸水南路蒸水風(fēng)光帶，總占地面積約50畝。此地作為周敦頤在衡陽的重要生活遺跡，展示了他在衡陽的成長經(jīng)歷與學(xué)術(shù)傳承，是了解周敦頤生平的重要窗口。園區(qū)入口處立有“濂溪第二故里”牌坊，彰顯衡陽與周敦頤的深厚淵源。
濂溪巷
位于衡陽石鼓區(qū)，南至司前街，北至瀟湘街，周敦頤少時(shí)曾居住于此。巷內(nèi)曾建有濂溪祠，以紀(jì)念周敦頤。
石鼓書院
石鼓書院位于衡陽石鼓山，始建于唐代，是湖湘文化的重要發(fā)源地。雖無直接記載周敦頤在此講學(xué)，但其學(xué)術(shù)思想對石鼓書院乃至整個(gè)湖湘文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。明萬歷年間，朝廷應(yīng)衡陽籍禮部尚書曾朝節(jié)之請，將周敦頤入祀石鼓書院，成為“石鼓七賢”之一。
西湖公園
衡陽西湖公園內(nèi)，有一片“愛蓮池”。一到夏季，這里是衡陽人打卡的地方，也是衡陽人感悟周敦頤“出淤泥而不染”的精神追求的地方。愛蓮池旁有愛蓮閣、愛蓮?fù)?，還有一尊周敦頤15歲像，均是與周敦頤愛蓮文化相關(guān)的景點(diǎn)。
衡陽與周敦頤在此“悟道”，讓理學(xué)思想從衡陽走向全國；衡陽因他“揚(yáng)名”，成為湖湘文化的精神地標(biāo)。千年后的今天，當(dāng)我們站在石鼓山巔俯瞰湘江，或漫步西湖公園輕嗅荷香，仍能感受到一種跨越時(shí)空的共鳴——那是思想與山水的交響，是哲人與城市的共生。
編輯：梁麗君
責(zé)任編輯：雷昕