跟著名人游衡陽(yáng)丨桓伊：吹響千古名曲《梅花三弄》
■廖和平
“看人間多少故事？最銷魂梅花三弄?！敝袊?guó)有十大古琴名曲：《瀟湘水云》《高山流水》《廣陵散》《漁樵問(wèn)答》《梅花三弄》《平沙落雁》《陽(yáng)春白雪》《胡笳十八拍》《陽(yáng)關(guān)三疊》《醉漁唱晚》。衡陽(yáng)以《梅花三弄》《瀟湘水云》《平沙落雁》獨(dú)占其三，可謂榮耀之至。
其中，《梅花三弄》就是東晉名士桓伊在衡陽(yáng)創(chuàng)作的。
桓伊（生卒年不詳），字叔夏，小字子野（一作野王），譙國(guó)铚縣（今安徽省濉溪縣臨渙鎮(zhèn)）人，東晉時(shí)期將領(lǐng)、名士、音樂(lè)家，有“笛圣”之美譽(yù)。
據(jù)說(shuō)他使用的竹笛是東漢著名作家兼音樂(lè)家蔡邕親手制作的“柯亭笛”?！稌x書(shū)》稱其“善音樂(lè)，盡一時(shí)之妙，為江左第一”。
時(shí)人都以能聽(tīng)到桓伊吹笛為人生幸事，連晉孝武帝都是他的樂(lè)迷。
這么一位“大咖級(jí)”人物和衡陽(yáng)有著不解之緣。衡陽(yáng)伊山，是桓伊的夢(mèng)想開(kāi)始和人生歸隱之地。
衡陽(yáng)縣杉橋鎮(zhèn)伊山腳下的伊山寺是衡陽(yáng)最古老的寺廟之一。兩晉時(shí)期，隨著佛教傳入，湖湘地區(qū)陸續(xù)興建了八座寺廟，衡陽(yáng)伊山寺即為其一。據(jù)《南岳佛教史》云，伊山寺原名云錦庵，為慧持禪師于東晉太元九年至隆安元年間（384年--397年）所創(chuàng)。
伊山寺背靠的伊山原名云錦峰，系南岳七十二峰之岣嶁峰的余脈。因東晉名士桓伊少時(shí)曾在此讀書(shū)、習(xí)武長(zhǎng)達(dá)十年，晚年在此隱居，人們將云錦峰更名為伊山，將云錦庵更名為伊山寺，以示紀(jì)念?！逗贤ㄖ尽吩疲骸耙辽剿?，在縣西政義鄉(xiāng)，晉桓伊讀書(shū)于此?！薄洞竺饕唤y(tǒng)志·衡州府·山川》篇里有：“伊山，在府城西三十五里，晉桓伊讀書(shū)處，亦名桓山。”
桓伊為何會(huì)在衡陽(yáng)伊山生活呢？這要從桓伊的父親說(shuō)起?；敢恋母赣H桓景是東晉比較能干的官員，曾任侍中、丹陽(yáng)尹、中領(lǐng)軍、護(hù)軍將軍等職，封長(zhǎng)社侯。桓景一度在重安縣（今衡陽(yáng)縣）野王嶺（伊山附近）駐軍，桓伊3歲時(shí)隨父桓景來(lái)衡，居止十來(lái)年。云錦庵成為桓伊讀書(shū)、習(xí)武之處。
伊山不甚高，卻遍山茂林修竹，環(huán)境清幽?；ㄩ_(kāi)于叢林，鳥(niǎo)鳴于深谷，山間泉水潺潺，山下阡陌縱橫。伊山寺內(nèi)古金錢(qián)松挺拔，生機(jī)盎然，古井之水清澈，甘甜可口。晉代遺風(fēng)，欲覓猶存。伊山寺前有云錦峰，后有日華峰，左有鳳嶺（亦稱仙鵝嘴），《衡陽(yáng)縣志》云“水逕寺西流，南入石獅澗水”。
據(jù)傳，桓伊的笛曲《梅花三弄》最初的版本就是在這里寫(xiě)成的。一年冬天，衡陽(yáng)下了一場(chǎng)雪。清晨，桓伊推開(kāi)窗戶，看見(jiàn)院子里白雪皚皚，數(shù)樹(shù)梅花含苞欲放。美景激發(fā)了桓伊的靈感，他隨即寫(xiě)下一段笛曲。第二天，雪后初晴，院子里的梅花已經(jīng)綻放，分外妖嬈。桓伊觸景生情，寫(xiě)了第二段曲子。幾天后，又迎來(lái)一場(chǎng)雪，院子里的梅花再次綻放，暗香浮動(dòng)，美不勝收?；敢燎椴蛔越貙?xiě)了第三段樂(lè)曲。這三段樂(lè)曲合在一起，便成了最初的《梅花三弄》。
在歷史上著名的淝水之戰(zhàn)中，桓伊與東晉名將謝玄、謝石、謝琰、桓沖等率八萬(wàn)晉軍，大破前秦天王苻堅(jiān)統(tǒng)率的八十萬(wàn)大軍，立下了赫赫戰(zhàn)功。戰(zhàn)后受封永修縣侯、右軍將軍。《晉書(shū)·卷八十一·桓伊傳》記載：
及苻堅(jiān)南寇，伊與冠軍將軍謝玄、輔國(guó)將軍謝琰俱破堅(jiān)于肥水，以功封永修縣侯，進(jìn)號(hào)右軍將軍，賜錢(qián)百萬(wàn)，袍表千端。伊性謙素，雖有大功，而始終不替。善音樂(lè)，盡一時(shí)之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。
后來(lái)，桓伊功成身退，辭官回到衡陽(yáng)的伊山隱居?！睹坊ㄈ芬苍谝辽降玫竭M(jìn)一步優(yōu)化，經(jīng)過(guò)桓伊不斷地整理、修改、提煉、譜曲、填詞，匯編成一部笛譜。
《梅花三弄》對(duì)音樂(lè)、文學(xué)都產(chǎn)生了重要影響，由此衍生出的文學(xué)、音樂(lè)作品無(wú)數(shù)。此曲在魏晉得到極力推崇，于是，有琴家將此曲移植為古琴曲，初名為《梅花三調(diào)》。
到了唐代，此曲幾乎家喻戶曉。唐代之后的《梅花三弄》出現(xiàn)了嶄新的曲調(diào)風(fēng)貌。知名琴家顏師古對(duì)它進(jìn)行了改編，曲子也與時(shí)代氣質(zhì)相吻合。唐朝著名詩(shī)人張祜慕名到伊山懷古，寫(xiě)下了一首《伊山》詩(shī)，借描寫(xiě)桓伊的功成名就，抒發(fā)自己的懷才不遇之情：
晉代衣冠夢(mèng)一場(chǎng)，精藍(lán)往是讀書(shū)堂。
桓伊曾弄柯亭笛，吹落梅花萬(wàn)點(diǎn)香。
北宋時(shí)，宋徽宗為表彰桓伊的名節(jié)，敕賜“景德禪寺”匾額，寺中置千年鐘、萬(wàn)人鍋。明清時(shí)期，伊山寺廟宇規(guī)模宏偉，香火十分旺盛。清康熙命僧阿磐駐寺主持，并封伊山寺為“六朝圣境”。傳說(shuō)清康熙年間還有一位皇妃在此修行過(guò)。民國(guó)時(shí)期，伊山寺重修山門(mén)，著名經(jīng)學(xué)家王闿運(yùn)題寫(xiě)了對(duì)聯(lián)：
明月似聞三弄笛，白云長(zhǎng)對(duì)六朝山。
聯(lián)中的“三弄笛”，自然是指桓伊的《梅花三弄》笛曲；“六朝山”則是指伊山的來(lái)歷可追溯到六朝時(shí)期。有人作《伊山寺八景賦》：
云錦日華列二峰，書(shū)臺(tái)弄笛憶桓公。
千僧塔葬千僧骨，雙井涌泉雙進(jìn)通。
穎閣園中花艷艷，逆流洞口水潺潺。
青龍橋上多游客，曬日樓觀垂釣翁。
如今，伊山已成為衡陽(yáng)重要的文化旅游目的地，桓伊成為衡陽(yáng)歷史上的文化名人，《梅花三弄》成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
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“看人間多少故事？最銷魂梅花三弄?！敝袊?guó)有十大古琴名曲：《瀟湘水云》《高山流水》《廣陵散》《漁樵問(wèn)答》《梅花三弄》《平沙落雁》《陽(yáng)春白雪》《胡笳十八拍》《陽(yáng)關(guān)三疊》《醉漁唱晚》。衡陽(yáng)以《梅花三弄》《瀟湘水云》《平沙落雁》獨(dú)占其三，可謂榮耀之至。
其中，《梅花三弄》就是東晉名士桓伊在衡陽(yáng)創(chuàng)作的。
桓伊（生卒年不詳），字叔夏，小字子野（一作野王），譙國(guó)铚縣（今安徽省濉溪縣臨渙鎮(zhèn)）人，東晉時(shí)期將領(lǐng)、名士、音樂(lè)家，有“笛圣”之美譽(yù)。
據(jù)說(shuō)他使用的竹笛是東漢著名作家兼音樂(lè)家蔡邕親手制作的“柯亭笛”?！稌x書(shū)》稱其“善音樂(lè)，盡一時(shí)之妙，為江左第一”。
時(shí)人都以能聽(tīng)到桓伊吹笛為人生幸事，連晉孝武帝都是他的樂(lè)迷。
這么一位“大咖級(jí)”人物和衡陽(yáng)有著不解之緣。衡陽(yáng)伊山，是桓伊的夢(mèng)想開(kāi)始和人生歸隱之地。
衡陽(yáng)縣杉橋鎮(zhèn)伊山腳下的伊山寺是衡陽(yáng)最古老的寺廟之一。兩晉時(shí)期，隨著佛教傳入，湖湘地區(qū)陸續(xù)興建了八座寺廟，衡陽(yáng)伊山寺即為其一。據(jù)《南岳佛教史》云，伊山寺原名云錦庵，為慧持禪師于東晉太元九年至隆安元年間（384年--397年）所創(chuàng)。
伊山寺背靠的伊山原名云錦峰，系南岳七十二峰之岣嶁峰的余脈。因東晉名士桓伊少時(shí)曾在此讀書(shū)、習(xí)武長(zhǎng)達(dá)十年，晚年在此隱居，人們將云錦峰更名為伊山，將云錦庵更名為伊山寺，以示紀(jì)念?！逗贤ㄖ尽吩疲骸耙辽剿?，在縣西政義鄉(xiāng)，晉桓伊讀書(shū)于此?！薄洞竺饕唤y(tǒng)志·衡州府·山川》篇里有：“伊山，在府城西三十五里，晉桓伊讀書(shū)處，亦名桓山。”
桓伊為何會(huì)在衡陽(yáng)伊山生活呢？這要從桓伊的父親說(shuō)起?；敢恋母赣H桓景是東晉比較能干的官員，曾任侍中、丹陽(yáng)尹、中領(lǐng)軍、護(hù)軍將軍等職，封長(zhǎng)社侯。桓景一度在重安縣（今衡陽(yáng)縣）野王嶺（伊山附近）駐軍，桓伊3歲時(shí)隨父桓景來(lái)衡，居止十來(lái)年。云錦庵成為桓伊讀書(shū)、習(xí)武之處。
伊山不甚高，卻遍山茂林修竹，環(huán)境清幽?；ㄩ_(kāi)于叢林，鳥(niǎo)鳴于深谷，山間泉水潺潺，山下阡陌縱橫。伊山寺內(nèi)古金錢(qián)松挺拔，生機(jī)盎然，古井之水清澈，甘甜可口。晉代遺風(fēng)，欲覓猶存。伊山寺前有云錦峰，后有日華峰，左有鳳嶺（亦稱仙鵝嘴），《衡陽(yáng)縣志》云“水逕寺西流，南入石獅澗水”。
據(jù)傳，桓伊的笛曲《梅花三弄》最初的版本就是在這里寫(xiě)成的。一年冬天，衡陽(yáng)下了一場(chǎng)雪。清晨，桓伊推開(kāi)窗戶，看見(jiàn)院子里白雪皚皚，數(shù)樹(shù)梅花含苞欲放。美景激發(fā)了桓伊的靈感，他隨即寫(xiě)下一段笛曲。第二天，雪后初晴，院子里的梅花已經(jīng)綻放，分外妖嬈。桓伊觸景生情，寫(xiě)了第二段曲子。幾天后，又迎來(lái)一場(chǎng)雪，院子里的梅花再次綻放，暗香浮動(dòng)，美不勝收?；敢燎椴蛔越貙?xiě)了第三段樂(lè)曲。這三段樂(lè)曲合在一起，便成了最初的《梅花三弄》。
在歷史上著名的淝水之戰(zhàn)中，桓伊與東晉名將謝玄、謝石、謝琰、桓沖等率八萬(wàn)晉軍，大破前秦天王苻堅(jiān)統(tǒng)率的八十萬(wàn)大軍，立下了赫赫戰(zhàn)功。戰(zhàn)后受封永修縣侯、右軍將軍。《晉書(shū)·卷八十一·桓伊傳》記載：
及苻堅(jiān)南寇，伊與冠軍將軍謝玄、輔國(guó)將軍謝琰俱破堅(jiān)于肥水，以功封永修縣侯，進(jìn)號(hào)右軍將軍，賜錢(qián)百萬(wàn)，袍表千端。伊性謙素，雖有大功，而始終不替。善音樂(lè)，盡一時(shí)之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。
后來(lái)，桓伊功成身退，辭官回到衡陽(yáng)的伊山隱居?！睹坊ㄈ芬苍谝辽降玫竭M(jìn)一步優(yōu)化，經(jīng)過(guò)桓伊不斷地整理、修改、提煉、譜曲、填詞，匯編成一部笛譜。
《梅花三弄》對(duì)音樂(lè)、文學(xué)都產(chǎn)生了重要影響，由此衍生出的文學(xué)、音樂(lè)作品無(wú)數(shù)。此曲在魏晉得到極力推崇，于是，有琴家將此曲移植為古琴曲，初名為《梅花三調(diào)》。
到了唐代，此曲幾乎家喻戶曉。唐代之后的《梅花三弄》出現(xiàn)了嶄新的曲調(diào)風(fēng)貌。知名琴家顏師古對(duì)它進(jìn)行了改編，曲子也與時(shí)代氣質(zhì)相吻合。唐朝著名詩(shī)人張祜慕名到伊山懷古，寫(xiě)下了一首《伊山》詩(shī)，借描寫(xiě)桓伊的功成名就，抒發(fā)自己的懷才不遇之情：
晉代衣冠夢(mèng)一場(chǎng)，精藍(lán)往是讀書(shū)堂。
桓伊曾弄柯亭笛，吹落梅花萬(wàn)點(diǎn)香。
北宋時(shí)，宋徽宗為表彰桓伊的名節(jié)，敕賜“景德禪寺”匾額，寺中置千年鐘、萬(wàn)人鍋。明清時(shí)期，伊山寺廟宇規(guī)模宏偉，香火十分旺盛。清康熙命僧阿磐駐寺主持，并封伊山寺為“六朝圣境”。傳說(shuō)清康熙年間還有一位皇妃在此修行過(guò)。民國(guó)時(shí)期，伊山寺重修山門(mén)，著名經(jīng)學(xué)家王闿運(yùn)題寫(xiě)了對(duì)聯(lián)：
明月似聞三弄笛，白云長(zhǎng)對(duì)六朝山。
聯(lián)中的“三弄笛”，自然是指桓伊的《梅花三弄》笛曲；“六朝山”則是指伊山的來(lái)歷可追溯到六朝時(shí)期。有人作《伊山寺八景賦》：
云錦日華列二峰，書(shū)臺(tái)弄笛憶桓公。
千僧塔葬千僧骨，雙井涌泉雙進(jìn)通。
穎閣園中花艷艷，逆流洞口水潺潺。
青龍橋上多游客，曬日樓觀垂釣翁。
如今，伊山已成為衡陽(yáng)重要的文化旅游目的地，桓伊成為衡陽(yáng)歷史上的文化名人，《梅花三弄》成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。